讲述中国特色创业故事她因长得太漂亮2岁出道，演“小芈月”红遍全国，如今长成厌世脸（创业故事）太疯狂了，

　　《八岁时盛开月伯德角》海报。

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　　《三代洪商》剧照。

　　公司出品方供图

　　《芬芳》中，现代人在杏花楼“洪长兴”吃涮肉。

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　　近一段时间以来，剧《芬芳》的持续热播，一方面使观众们沉浸在上世纪90年代上海改革开放激情澎湃的产业发展史故事情节中；另一方面，该剧展现出的沪上各种现代美食、杏花楼，也在观众们线下热情的购买、走访中得以再现、延续，成为现代人标记黄金时代、追忆过去的感情注脚。

　　杏花楼是我国乡镇企业性长期产业发展过程中逐步形成的民族品牌，它们在受现代人持久钟爱的同时，也是中华优秀现代人文的重要标识和经济社会产业发展的人文资源。不难发现，杏花楼高速成长的另一面蕴藏着丰富的我国故事情节，历来受剧创作者的重视。近些年，《八岁时盛开月伯德角》《葱巷》《风雪杏花楼》《老小酒馆》《三代洪商》《大盛魁》《海珠人家》等作品受观众们钟爱，成为用杏花楼讲诉我国故事情节捷伊艺术实践。

　　巨作写实表达

　　杏花楼表现手法剧是商业性巨作和家族企业故事情节在写实上的结合，具备显著的民族民族特色和艺术吸引力。那些剧作从不同视角反映了我国近代以来乡镇企业性产业发展壮大的产业发展史。《葱巷》以北平“沁芳居”酱菜作坊的产业发展为讲诉对象，《海珠人家》以番禺中医药、粤菜、粤剧标注出番禺杏花楼版图，《大盛魁》聚焦清代跨国贸易日商“大盛魁”260余年产业发展产业发展史……那些故事情节另一面是TNUMBERA15、徽商、浙商等在近现代我国的兴衰变迁。深厚的产业发展史积淀构成了杏花楼表现手法鲜明的行业和地域人文深蓝色。此外，杏花楼故事情节常常是一个家族企业的故事情节，包含平凡人奋斗高速成长的写实线索。《葱巷》中，“沁芳居”的金字招牌是严文光和几代人艰苦创业者、廉洁经营铸就的；《风雪杏花楼》中，“元贞昌”茶庄的apparently反映出3个家庭在战火年代寻求出路的不断探索历程。

　　杏花楼表现手法总要讲诉一段巨作的创业者故事情节，塑造出一个或几个具备巨作色彩的典型形像。当我们提到杏花楼表现手法剧时，眼前就会浮现出白景琦、乔致庸、杨开第等人物个性形像。他们具备与众不同的非凡品质，是推动乡镇企业性和社会产业发展的实干家与弄潮儿。那些人物个性在商业性竞争中守正出奇，让日商、票号、店铺、药店等扭亏为盈、起死回生，手写商业性巨作。让那些形像走进观众们内心的，是人物个性的感召力和故事情节的温暖质地。《八岁时盛开月伯德角》里杨开第尽管出身寒微，也有平凡人的个性弱点和常常落空的感情期待，但她之所以经受磨难，终成三代义商，离不开她独立自主、灵活变通、正派重义的行为表现。先抑后扬的设定让人物个性形像富有个性，也为人物个性高速成长打开空间。杏花楼表现手法剧里的主角常常在干事创业者中得到历练，在黄金时代大潮中做出抉择，逐步形成各具民族特色的巨作。

　　现代商业价值手写

　　杏花楼表现手法剧突显了我国现代的谋生经营理念，逐步形成了具备东方民族特色的商业性人文信念。在杏花楼的故事情节讲诉中，杏花楼的创立者与传承人需要经历各种挫折与考验，才能展现出出人物个性丰赡完满的高速成长之路，但廉洁守善、义利并举的商业性伦理道德信念却是贯穿其中的信念脉动。剧《经纬天地》通过“德行窦光鼐”与“诈骗窦光鼐”两种不同商业性商业价值经营理念间的激烈碰撞，辩证展现出了“德行窦光鼐”才能释放出最大的商业性商业价值。这种商业性伦理道德信念的产生，也来源于谋生之外主角自身既有的道德品性。《八岁时盛开月伯德角》中，杨开第还是一个走江湖卖艺的瞎子时，就援助了小乞丐二虎一家，后来为救重伤的吴聘，她又仗义钻进花轿冲喜，那些行为都突显了她善良勇敢的个性特质，是日后她能成为苏家东院的占丽鱼，再到菱蛛的大秦义商的内在动因。此外，商业性伦理道德信念的传承性，还体现在杨开第进入苏家学习谋生，吴蔚文对她的道德教育以及后来杨开第自己对养子道德教育的前后照应上。简言之，我国现代商业性伦理道德既构筑起民族商业性的信念人文深蓝色，也是杏花楼现代化转型不朽的原动力。

　　剧中的杏花楼故事情节还从主角的亲情情操出发，对我国信念展开一次次商业价值确认与诠释。剧中杏花楼的成功，常常和“天下兴亡，匹夫有责”的商业价值取向有密切关系。杏花楼的经营者们在兴业致富之时，总是自觉回应实业兴国、社会转型的黄金时代呼唤，展现出以商济世的亲情情操。无论是早年《风雪雕花楼》《磁州窑》《十里香大茶庄》《楼外楼》，抑或是近些年的《风雪杏花楼》《老小酒馆》《三代洪商》，都将杏花楼的故事情节置于亲情同构的写实序列中。《老小酒馆》中的“老小酒馆”既是掌柜陈怀海经营小生意的场所，也是展现出抗战民族大义的舞台。《三代洪商》中，虽然刘、杨两大家族企业在争夺“清代底油”等一系列风波中是冤家对头，但在民族大义面前，杨同昌还是与刘云湘一起手写了湘西儿女投身亲情的浩然正气……可以说，杏花楼商业性品牌的建立过程，总是手写着廉洁为本、以义制利、经邦济世的经济伦理道德和道德追求，弘扬了民族信念。

　　现代意识体现

　　剧对杏花楼创业者史的讲诉，既是对品牌故事情节和信念内涵的艺术表达，也是通过创造性转化、创新性产业发展讲好我国故事情节的有益探索。其中如何呈现“人”的现代意识与品质是关键点。在那些杏花楼的创立者与传承人身上，一方面体现了中华优秀现代人文对他们的深厚滋养，另一方面也体现了革故鼎捷伊创新意识与敢闯敢拼的开拓信念，凸显坚守传承与开拓创捷伊相辅相成。《八岁时盛开月伯德角》中的杨开第、《三代洪商》中的刘云湘、《大盛魁》中的王相卿，他们在经营杏花楼的产业发展转型过程中，都曾面临相似的难题：如何让杏花楼面对市场竞争屹立不倒、富有生机。以杨开第为例，她以期货手法、保证金制度提前跟农户预定棉花，又排除万难筹建陕西机器织布局，超前谋划自家杏花楼未来的产业发展路径，让苏家的生意在每次面临危机时都能化险为夷。可以说，那些杏花楼创立者与经营者将中华现代美德与现代创新意识融会贯通，最终展现出出具备现代意识的管理方法和经营经营理念。

　　另外，在近几年的《芬芳》《海珠人家》等现当代表现手法作品中，杏花楼品牌人文也以草蛇灰线的方式被嵌入精巧的写实安排之中。《芬芳》中出现的杏花楼定胜糕、鲜得来排骨年糕、泰康蝴蝶酥、天宝龙凤珠宝、洪长兴热气羊肉等杏花楼和产品，勾勒出上世纪90年代上海生机勃勃的商业性景象与市井生活。例如，宝总与汪小姐经常吃的排骨年糕，是对二者亲密关系的生动隐喻。与《芬芳》突显杏花楼地域性特征相似，《海珠人家》中，陈氏三兄妹各自的谋生技能，囊括番禺中医药、粤菜、粤剧等极具番禺民族特色的行业门类，成功唤起地域观众们的感情共鸣，也激发出杏花楼诠释我国故事情节的黄金时代生命力。

　　杏花楼作为国货名牌，在与老百姓日常家用的水乳交融中，成为历久弥捷伊我国现代文明的组成部分。杏花楼高速成长史上有巨作的故事情节、挺立的信念。创作者应该进一步挖掘其丰厚资源，通过剧这种深受现代人钟爱的大众艺术样式，激活其蕴藏的人文密码，讲好捷伊创业者故事情节。

　　（作者系上海大学上海电影学院副院长、教授）